——母亲教育、家庭教育、社会教育隽语（录自《发现母亲》）

1、家庭和谐是社会和谐的基础。中华民族之所以能够留存至今，是因为中国的家庭有一种准宗教的功能，遗憾的是当今中国社会存在一种强大而又不负责任的毁弃家庭的力量和倾向，而对家庭不负责任的言论事实上要比政治、经济上的不负责任还要可怕。

2、对于孩子来说，如果家庭渎职，即使有再多的学校、社区工作站、心理咨询室、少年管教所和监狱都是无济于事。

3、孩子的“素质”更多地取决于家庭而不是学校。没有父母亲素质的提高，就不可能有孩子素质的提高，素质教育也就成了一句空话。

4、当今中国的教育固然存在很多问题，但最严重的是家庭教育而不是学校教育。严重的问题不是教育孩子，而是教育家长。

5、当前的未成年人问题仅仅只是拉开了序幕，真正的未成年人问题会在今后的二三十年里全面暴发——所有今天在孩子身上发生的事情都将会发生在他们的父母身上……

6、孩子的大多数问题是母亲造成的，母亲的大多数问题是父亲造成的，父亲的大多数问题是社会造成的。只有全社会都认识到潜教育的重要性，孩子的教育才会真正落到实处。

7、母亲教育同父亲教育并不矛盾，正如道德教育和法制教育并不矛盾一样。只有父亲母亲同心协力才能培养出好孩子。

8、为人父母的意识应该大大提前，提前到结婚，提前到恋爱，甚至完全应该提前到青春期开始的中学阶段，这样婚前与婚后便互为一体了。

9、数千万留守儿童是当代中国母亲教育缺失的最大表现，这已经或将要成为比环境问题更严重的社会问题。

10、家庭教育的实施时间应该推后到孩子的少年、青年、中年、老年，乃至更下一代。这样早期与后期便互为一体了。

11、“做父母”同“自己的做人”是紧密相连的，“做父母”不过是面对孩子这面镜子对自己“做人”的一次再检验再校对再完善与再提高。因此绝不应该在做了父母之后才开始修正自己，更不应该在做了父母之后还依然故我不做努力，而应该在做父母之前就已成为“最好的我”了，这样父母的“教子”同自己的“做人”便联系在一起了。

12、全社会都在对孩子产生影响——不是好的影响就是坏的影响。因此社会上的每一个人都应该清醒地意识到自己对孩子们的责任。这样个人的修养与社会的要求又联系在一起了！

13、孩子越小，母亲的作用越大，婴儿出生时都是同母亲联体的，因此存在着一个宫外孕期。母乳喂养的重要不仅在于身体营养供给，更在于这种精神交流的皮肤传感。通过宫外孕期孩子同母亲产生心灵感通，这种感通形成恋母情结。母乳喂养是母婴连体的一种替代脐带的乳带，对孩子精神发育极为重要。哺乳是母亲身体恢复的一次软着陆。孩子最好由母亲亲自抚育，否则极易出现亲生后母现象和孩子的心理混血现象。

14、重释夏斐事件：夏母的残酷乃在于母子之间长期的隔离造成的。夏母在她的遗书上忏悔地说：“我后悔不该用打的方法教育他，望子成龙的心过切，对他的学习、成长的要求过高……”我以为她真正应该后悔的是把孩子接回家后（夏斐是快7岁时才从江苏老家接到父母身边），没有用足够的时间去融洽磨合亲子之间的感情，最后才应该是后悔“用打的方法”和“对他学习、成长的要求过高”！

15、寄养问题仅仅是许多家庭问题中很小的一个部分，我逐渐明白所有的不幸和悲剧都可以追溯到家庭，追溯到童年的不良影响。

16、“爱孩子，那是母鸡也会的。重要的是要教育孩子，而这却是一桩伟大的事业。（高尔基）”他更强调更高一级的教育爱，而这才是母鸡所不可能有的。高尔基用母亲的爱来反对母鸡式的爱，可我们却是用公鸡式的爱来反对母鸡式的爱！

17、对于孩子的职业，认为“以自己的血汗挣饭吃，不要做空头的ＸＸ家，一个诚实的车夫强于一个贪官污吏”。殊不知是诚实还是不诚实，是贪官污吏还是清官廉吏都在于父母自己的培养，能培养成一个包拯一个海瑞一个外交部长一个财政部长，为什么不去培养而偏要将他培养成一个车夫！能培养成一个诚实的人为什么偏要培养成一个贪污的人！诚实的人即使做了总统也是诚实的，贪污的人即使去做一个车夫也是贪污耍赖的！

18、不要把孩子品行的好坏诿过于金钱，完完全全忽视了自己作为父母有教育好子孙正确使用钱财上的职责与义务。

19、一个国家如果科技文化不发达，那一定是他们的学校教育出了问题。如果社会风气不良，则一定是他们的家庭教育出了问题！

20、一个人先天的优良遗传因素和后天的科学喂养对其健康成长固然重要，但这必竟只是为孩子提供了发展的可能性，而后天的良好教育正是将发展的可能性变成现实性。

21、家长在教育中应该持的是一种“自然”而非“天然”的态度。“自然”是孩子自己的本性，它需要教育的护持，而“天然”则是“自然”的一种极偶然的结果，是孩子的本性被外界环境塑造后的一种结果，甚至是在一种极不幸的极恶劣条件下的结果。

22、很多悲剧都是开始“顺其自然”地生长，而后又不让孩子“顺其自然”地开花、结果，认为那样的花、果太小，从而“不顺自然”地让孩子开出符合自己规格的“鲜花”，结出符合自己满意地“硕果”所致。

23、“大器”的确有“晚成”的，但绝大多数的“晚成”不过是“晚承”而已。将社会对他的最终承认误认为是他努力的开始是极不符合科学事实的，那些被认为是“晚成”的人，只是他的早期努力没有引起人们的注意罢了。“晚成”其实是“晚承”，是“终成”，但绝不是“晚做”！

24、把聪明的孩子看成是病态、弱小、不合群、不稳定、神经质、能力单一的看法，从根本上就是不正确的。事实表明，他们的体质好，高大、镇定、得人欢心并善于用脑，他们不仅在童年时能很好地调节自己，在成长以后也是如此！

25、鲁迅有一句话常被人们重复：地上本没有路，走的人多了，便有了路。这句话对一般的人是适用的，但却不适用于天才，因为天才所走过的路是无法重复的，是一般的人所不能所不敢走的。对于天才来说，这句话应该这样说：其实地上真的没有路，当他走过了，地上仍然没有路！

26、人的成长是由智力、意志、品德、气概这四个主要方面构成的。这四者中，位于首位的是气概，其次重要的是品德，它决定的气概的方向正确与否，并为气概的实现提供强大的社会支持；再次则是意志，它为气概的实现提供个体非智力方面的支持。最后才是智力，它仅仅提供工具性的帮助。因此，智力在人的成长过程中充其量仅仅占四分之一。

27、真正决定一个人成长高度的，既不是智力，也不是非智力，甚至也不是品德，而是气概！而气概通俗地说就是把自己归入第几流人物档次的自我期望。

28、孩子们最先养成的不是理想，而是气概，理想是在气概之上孵化出来的，理想只有在气概的支撑下才不会掉下来。最重要最关键的不是最后的理想实现的显影阶段，而是在童年、少年气概形成时的感光阶段，这个感光阶段形成他人生的规模。这个时期他并没有明确的职业意识，但是他却有了明确的流品意识。也就是说他将来是否成为“ＸＸ家”他并不清楚，但他却在潜意识中已经将自己的定位在是“一流的”还是“末流的”，是“杰出的”还是“平庸的”。理想是一个名词，而气概早在这个名词就已加上了限制性的定语。

29、气概同大话的区别在于它随时随地地洋溢出来，不仅在说话上，同样也表现在行动上。

30、决定一个人情商的不是学校，而是他的家庭，他的父母。政治家、军事家、企业家等组织类的天才都可以看成情商最出色的人物，而这些人直到现在都认为是学校不能培养的，因为这些人在学校里的成绩大多不好。这不好不是因为别的，而是学校是以知识为主，是以培养学者为目标，这就像一个足球学校里难以产生围棋冠军一样。

31、母亲比父亲对孩子精神影响更大。这方面人才成长史上有一个极好的寡母现象恰可作为证明，那就是不论在中国历史上，还是在世界历史上都存在着这样一个极富启发意义的现象，那些被后世誉为良母、贤母、圣母的，几乎无一例外都是寡母！从孔母、孟母、陶母、柳母到欧母、岳母等莫不如此。不仅人们代代相传的这些良母、贤母、圣母都是寡母，而且历史上相当一部分有杰出成就者也都是由寡母抚养大的，如近代中国的文化名人康有为、蔡元培、鲁迅、胡适、郭沫若、茅盾、丰子恺、冯友兰、聂耳、冼星海、郁达夫、老舍、傅雷、丁玲等。相比较而言，人才成长史上几乎不存在单父现象（当然也不是绝对没有），照说单父无论哪个方面都比寡母强上许多。我以为出除了其他原因之外，强烈的母子一体感应该是孩子成长的最大动力。

32、现在的一些母亲，根本就没有想到自己的身体是为孩子准备的，是只有孩子才能有权动用的。因此便毫无顾忌地打胎，打了数胎后又去治不孕症，避孕药还没停够时间就怀孕，怀了孕就是做Ｂ超……这些女性根本就没想到要把一个健康、纯洁、不染纤尘的母体留给孩子，往往是母体已被欲望、享乐蹂躏得不成样子时，才给可怜的孩子无奈地留出一角！面对这样新潮女性，我们甚至怀恋起贞节的好处来，因为起码贞节为孩子保持了一个健康完整的母体！

33、福禄培尔曾说：“国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲的手中。因此，我们必须努力启发母亲——人类的教育者。”遗憾的是，真正理解这一意义的人却很少。左右国民命运的是母亲的教育。堕落的母亲，正在把自己的子女送入牢狱和教养院。

34、中国是最早开设学校教育的国家。尽管如此，他们的文明落后了。这是由于他们没有认识到妇女教育的必要。过去，中国人认为妇女不应受教育，因此，中国大多数妇女是文盲，也不进行家庭教育。受不到母亲教育的国民决不能成为伟大的国民。　　　　　　——［美］斯特娜夫人